جمهور العراقيين ، كابن سوار ، وابن فارس ، وابن شيطا ، وأبى على البغدادي وغيرهم ؛ وهو طريق الشذائى عن الداجونى ، وهو في « المبهج » وغيره ، وعليه نص الداجونى ، وبه قطع أبو العلاء من طريق الحلواني ، والداجونى ، وهما في « الشاطبية » . وروى عنه القصر في « 1 » الباب كله الداجونى عند جمهور العراقيين وغيرهم ، [ كصاحب « المستنير » و « التذكار » و « الروضة » و « التجريد » و « الكفاية الكبرى » وغيرهم ] « 2 » ، وهو الصحيح من طريق زيد عنه ، وهو الذي في « المبهج » من طريق الجمال . وذهب آخرون عن هشام إلى التفصيل : ففصلوا بالألف في سبعة « 3 » مواضع ، وهي : أاإن لنا بالشعراء [ 41 ] ، [ وأاإنك وأاإفكا ] « 4 » معا بالصافات [ 52 ، 86 ] ، وأاإنكم بفصلت [ 9 ] ، وأاإن لنا لأجرا بالأعراف [ 113 ] ، وأاإذا ما مت ب « مريم » [ 66 ] ، وتركوا الفصل في الباقي ، وهو الذي في « الهداية » ، و « العنوان » ، والوجه الثاني في « الشاطبية » ، وبه قرأ الداني على أبى الحسن . والله أعلم . وأما قبل الضم ففصل بينهما بألف ذو ثاء ( ثر ) أبو جعفر ، واختلف عن ذي حاء ( حز ) وباء ( بي ) ولام ( لذ ) - أبو عمرو ، وقالون ، وهشام . فأما أبو عمرو : فروى عنه الفصل الداني في « جامع البيان » ، وقرأه بالقياس وبنصوص الرواة عنه أبو عمرو ، وأبو شعيب ، وأبو حمدون ، وأبو خلاد وغيرهم ، ونص عليه للدورى « 5 » من طريق ابن فرح ، والصفراوي ، وللسوسى من طريق ابن حبش - ابن سوار وأبو العز ، وصاحب « التجريد » وغير واحد ، وهما للسوسى أيضا في « الكافي » ، و « التبصرة » . وروى القصر عن أبي عمرو جمهور أهل الأداء من العراقيين [ والمغاربة ] « 6 » وغيرهم . وذكرهما « 7 » عنه المهدوى ، والشهرزوري ، والشاطبى ، والصفراوي . وأما قالون : فروى عنه المد من طريق أبى نشيط ، والحلواني ، والداني في جامعه من قراءته على أبى الحسن ، وعن أبي نشيط من قراءته على أبى الفتح ، وقطع به « 8 » في « التيسير » ، و « الشاطبية » ، و « الهادي » ، و « الهداية » ، و « الكافي » ، و « التبصرة » ، و « تلخيص الإشارات » « 9 » ، ورواه من الطريقين عنه [ أبو علي المالكي ، وابن سوار ، والقلانسي ، وابن مهران ، والهمذاني ، والهذلي ، والسبط ، وقطع به في « الكفاية » ] « 10 » للحلوانى فقط .

--> ( 1 ) زاد في م : هذا . ( 2 ) ما بين المعقوفين سقط في م . ( 3 ) في م : سبع . ( 4 ) سقط في م . ( 5 ) في م ، د : الدوري . ( 6 ) سقط في م . ( 7 ) في م : وذكره . ( 8 ) في ز ، د ، ص : له . ( 9 ) في د : العبارات . ( 10 ) ما بين المعقوفين سقط في م .